» احکام جامع اسامی متبرکه
» این الرجبیون
» آسان‌ترین راه‌های گناه نکردن
» هر کس با یک زن نامحرم دست بدهد،
» بشنو از چادر که در توصیف زن
» ماه رمضان
» اشعارناب شاعر هیئت آقاعلی نوروز پور
» ملاقات با امام زمان
» حديث نبوي
» شاعر هیئت شیفتگان کوثرشهرستان زابل:علی نوروزپور
درباره ما

با استعانت از ايزد منان و با توسل به مادر سادات حضرت زهرا (س) در جهت اشاعه ي فرهنگ شيعه اين وبلاگ راه اندازي گرديده است .
نویسندگان
پیوندهای روزانه
دیگر امکانات
حدیث موضوعی
Up Page
پیوندهای وبگاه
آرشیو مطالب
موضوعات مطالب
برچسب‌ها
احکام جامع اسامی متبرکه
+ نویسنده شيفته كوثر در شنبه بیست و یکم تیر 1393 |

بسم الله الرحمن الرحیم

 

دانستن احکام شرعی یکی از مسائل ضروری و از جمله واجبات زندگی ما مسلمانان است به همین دلیل تصمیم گرفتم در ادامه مطالب احکام شرعی مجموعه ی “احکام جامع اسامی متبرکه‏” مطابق با فتوای ده تن از مراجع عظام تقلید را تقدیم بینندگان وبلاگم بکنم.

 

قبل از مطالعه متن پرسش و پاسخ ها دانستن چند نکته ضروری است:

 

۱- برای درج این مطلب از نرم افزار “پرسش ها و پاسخ های دانشجویی” که توسط مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی تهیه شده استفاده کردیم اما برای ویرایش متن این مجموعه وقت زیادی صرف شده لذا انتظار می رود بینندگان عزیز و دوستان سایبری حق کپی رایت را رعایت کنند.

 

۲- در این مجموعه به بیش از ۳۰ پرسش مبتلابه در ارتباط با احکام اسامی متبرکه پاسخ داده شده است.

 

۳- در تنظیم این متن، نظر حضرت امام خمینی ـ قدس سرّه ـ به عنوان اوّلین فتوا آمده و فتاوای دیگر مراجع بزرگوار ـ که نامشان به ترتیب حروف الفبایی در ذیل می آید ـ پس از آن ذکر گردیده است.

 

حضرت آیت الله حاج شیخ محمد تقی بهجت  ـ حضرت آیت الله حاج شیخ میرزا جواد تبریزی ـ حضرت آیت الله حاج سید علی حسینی خامنه ای ـ حضرت آیت الله حاج سید على حسینى سیستانى ـ حضرت آیت الله حاج شیخ لطف الله صافی گلپایگانی ـ حضرت آیت الله حاج شیخ محمد فاضل لنکرانی ـ حضرت آیت الله حاج شیخ حسین نوری همدانی ـ حضرت آیت الله حاج شیخ ناصر مکارم شیرازی ـ حضرت آیت الله حاج شیخ حسین وحید خراسانی.

 

۴- در این متن تنها به ذکر اسامی مراجع بزرگوار به اختصار اکتفا شده است، لذا از ساحت آن بزرگوارن پوزش می طلبیم و از درگاه خداوند متعال برای ایشان، دوام عزت و سلامتی مسألت داریم.

 

۵- این مجموعه را از کتاب « احکام وضو، غسل و تیمم‏» تألیف محقق گرانقدر حجة الاسلام سیّد مجتبی حسینی ـ زید عزّه ـ مطابق با جلد ۳۰ از مجموعه کتاب های پرسش ها و پاسخ های دانشجویی است اقتباس کردیم.

 

اسماى جلاله‏

 

۱: حکم تماس بدن با اسماى جلاله، بدون وضو چگونه است؟

 

آیات عظام امام، بهجت، خامنه‏ اى، صافى و نورى: مس اسماى بارى تعالى- به هر زبان و کیفیتى که نوشته شده باشد- بدون وضو جایز نیست.[۱]

 

آیات عظام تبریزى، سیستانى، مکارم و وحید: مس اسماى بارى تعالى- به هر زبان و کیفیتى که نوشته شده باشد- بنابر احتیاط واجب، بدون وضو جایز نیست.[۲]

 

آیة الله فاضل: کسى که وضو ندارد، بهتر است اسماى بارى تعالى را- به هر زبان و کیفیتى که نوشته شده باشد- مس نکند.[۳]

 

اسماى جلاله لاتین‏

 

۲: چنانچه اسامى متبرکه مانند نام خدا، آیات قرآن و اسامى معصومین به زبان فارسى ولى با حروف لاتین (فینگلیش) تایپ شود؛ آیا پس از پرینت مى ‏توان بدون وضو به آنها دست زد؟ آیا این نوشته ‏ها حکم اسامى متبرکه را دارند؟

 

همه مراجع: احکام اسامى متبرکه بر مورد یاد شده و بر هر خطى که نوشته شود، جارى است.[۴]

 

۳: آیا شخص جنب یا حائض، مى ‏تواند بدون غسل به اسماى جلاله، دست بزند؟

 

همه مراجع: خیر، جایز نیست.[۵]

 

مس بسمه ‏تعالى‏

 

۴: بدون وضو لمس کردن کلمه «بسمه تعالى» و یا «ا…»- که به جاى المه «الله» مى ‏نویسند- چه حکمى دارد؟

 

امام: مس اسماى بارى تعالى یا جزئى از آنها- به هر زبان و کیفیتى که نوشته شده باشد- بدون وضو جایز نیست.[۶]

 

آیات عظام تبریزى، خامنه‏ اى، سیستانى، فاضل، مکارم و نورى: اشکال ندارد (هر چند بهتر است که مس نکنند).[۷]

 

آیات عظام بهجت و صافى: بنابر احتیاط واجب بدون وضو مس نکنند.[۸]

 

آیة الله وحید: مس «ا…» اشکال ندارد؛ ولى مس «بسمه تعالى» بنابر احتیاط واجب، جایز نیست.[۹]

 

اسم عبدالله‏

 

۵: افرادى که اسمشان «عبدالله» و «حبیب‏ الله» و … است، اگر بدون وضو آن را بنویسند و مس کنند، چه حکمى دارد؟

 

آیات عظام امام، بهجت، خامنه ‏اى، صافى و نورى: مس اسم «الله» بدون وضو جایز نیست؛ هر چند جزئى از اسم مرکب باشد.[۱۰]

 

آیات عظام تبریزى، سیستانى و فاضل: اشکال ندارد؛ (هر چند بهتر است مس نکنند).[۱۱]

 

آیات عظام مکارم و وحید: بنابر احتیاط واجب، مس اسم «الله» بدون وضو جایز نیست؛ هر چند جزئى از اسم مرکب باشد.[۱۲]

 

آرم جمهورى اسلامى‏

 

۶: آیا مس کردن نقش «آرم جمهورى اسلامى» ایران- که روى نامه ‏ها و بلیت‏ هاى اتوبوس و … وجود دارد- حرام است؟

 

همه مراجع (به جز خامنه‏ اى، فاضل و مکارم): بنابر احتیاط واجب بدون وضو مس نکنند.[۱۳]

 

آیة الله خامنه‏ اى: چنانچه در نظر عرف، اسم جلاله محسوب و خوانده شود، مسّ آن بدون وضو حرام است.[۱۴]

 

آیات عظام مکارم و فاضل: اشکال ندارد؛ ولى بهتر است آن را بدون وضو مسّ نکنند.[۱۵]

 

گردن‏ بند اسماى جلاله‏

 

۷: استفاده از گردنبند منقّش به نام خدا، چه حکمى دارد؟

 

آیات عظام امام، بهجت، خامنه ‏اى، صافى و نورى: استفاده از آن مانع ندارد؛ ولى بدون طهارت، آن را مس نکنند.[۱۶]

 

آیات عظام تبریزى، سیستانى، مکارم و وحید: استفاده از آن مانع ندارد؛ ولى بنابر احتیاط واجب، مس اسم «الله» بدون وضو جایز نیست.[۱۷]

 

آیة الله فاضل: استفاده از آن مانع ندارد؛ ولى بهتر است بدون وضو، آن را مس نکنند.[۱۸]

 

تبصره: مسئله استفاده از گردنبند یاد شده، غیر از تماس بدن با آن است. آنچه ممنوع است تنها تماس است، نه استفاده از آن. بنابراین اگر کسى آن را روى لباس خود بیندازد و بدون طهارت هم باشد، اشکال ندارد (چون تماس با بدن صورت نگرفته است).

 

تماس با قرآن‏

 

۸: حکم تماس بدن با خط قرآن بدون طهارت چه حکمى دارد؟

 

همه مراجع: تماس بدن با خط قرآن بدون طهارت حرام است.[۱۹]

 

قرآن روى سر

 

۹: آیا گذاشتن قرآن باز بر روى سر، بدون طهارت جایز است؟

 

آیات عظام امام، بهجت، خامنه‏ اى، صافى و فاضل: آرى، جایز است؛ ولى بهتر آن است که قرآن باز را بدون طهارت بر سر نگذارند.[۲۰]

 

آیات عظام تبریزى، سیستانى و وحید: اگر موهاى سر تابع و جزء سر شمرده نشود (یعنى کوتاه نباشد)، جایز است.[۲۱]

 

آیات عظام مکارم و نورى: بنابر احتیاط واجب، بدون طهارت جایز نیست.[۲۲]

 

تبصره: فرض مسئله، جایى است که سر شخص مو داشته باشد و بخواهد خط قرآن را بدون طهارت به آن برساند. در غیر این صورت حکم تماس بدن با خط قرآن را پیدا مى ‏کند.

 

کاغذ آیات قرآن‏

 

۱۰: چنانچه آیات قرآن از پشت کاغذ پیدا باشد، دست زدن به آن بدون طهارت چه حکمى دارد؟

 

همه مراجع: اگر جوهر به گونه‏ اى در کاغذ نفوذ کرده که از پشت کاغذ به طور کامل آشکار گردیده دست زدن بدون طهارت جایز نیست؛ ولى اگر به این حد نرسد، اشکال ندارد.[۲۳]

 

تایپ آیات‏

 

۱۱: کسى که آیات قرآن را تایپ مى‏کند؛ آیا باید با وضو باشد؟

 

همه مراجع: خیر، لازم نیست.[۲۴]

 

خوشنویسى قرآن‏

 

۱۲: کسى که قرآن مى ‏نویسد؛ آیا باید با وضو باشد؟

 

همه مراجع: اگر مطمئن است دستش به نوشته (آیات) برخورد نمى ‏کند، لازم نیست با وضو باشد؛ هر چند داشتن وضو بهتر است.[۲۵]

 

مس ترجمه قرآن‏

 

۱۳: دست زدن به ترجمه قرآن، بدون طهارت چه حکمى دارد؟

 

همه مراجع: مس ترجمه قرآن- به هر زبانى که باشد- اشکال ندارد.[۲۶]

 

تبصره: اگر در ترجمه قرآن، خود کلمات قرآن و یا نام خدا (به هر زبانى که باشد) به کار رفته باشد، نباید به آن کلمات بدون طهارت دست زد. البته در مورد نام خدا برخى احتیاط واجب و عده ‏اى احتیاط مستحب کرده ‏اند.

 

گردن بند قرآن‏

 

۱۴: آویختن گردن بندى که روى آن، آیه قرآن نوشته شده است، در ایام عادت چه حکمى دارد؟

 

همه مراجع: استفاده از آن مانع ندارد؛ ولى بدون طهارت آن را مس نکنند.[۲۷]

 

حاشیه قرآن‏

 

۱۵: دست زدن به جلد و حاشیه قرآن براى شخص جنب چه حکمى دارد؟

 

همه مراجع: دست گذاشتن روى خط قرآن، براى هر کسى که طهارت (وضو، غسل و تیمم) ندارد، حرام است. اما مس جلد یا حاشیه قرآن اشکال ندارد و تنها مکروه است.

 

تلاوت قرآن‏

 

۱۶: تلاوت قرآن بدون وضو چه حکمى دارد؟

 

همه مراجع: اگر خط قرآن مس نشود، اشکال ندارد.[۲۸]

 

همراه داشتن قرآن‏

 

۱۷: به همراه داشتن قرآن براى شخص جنب چه حکمى دارد؟

 

همه مراجع: همراه داشتن قرآن براى جنب اشکال ندارد ولى مکروه است.[۲۹]

 

۱۸: همراه داشتن قرآن در دستشویى چه حکمى دارد؟

 

همه مراجع: همراه داشتن قرآن در دستشویى، اشکال ندارد؛ ولى بهتر است از این کار اجتناب شود.[۳۰]

 

خال کوبى قرآن‏

 

۱۹: خال کوبى آیات قرآن بر روى بدن و مس آن چگونه است؟

 

همه مراجع: اگر ماده ‏اى که با آن خالکوبى شده زیر پوست باشد، مس آن بدون طهارت اشکال ندارد و بعد از حدث و جنابت، لازم نیست فوراً وضو و یا غسل انجام دهند.[۳۱]

 

سوزاندن برگه‏هاى قرآنى‏

 

۲۰: آیا سوزاندن آیات قرآن- که بر روى کاغذ نوشته شده- جایز است؟

 

همه مراجع: خیر، سوزاندن ورق ‏هاى قرآن جایز نیست.[۳۲]

 

محو برگه‏ هاى قرآنى‏

 

۲۱: راه محو کردن برگه‏ هایى که آیات قرآن بر روى آن نوشته شده، چیست؟

 

همه مراجع: یکى از سه راه ذیل پیشنهاد مى ‏شود:

 

۱: آنها را در مکانى پاک دفن کنید.

 

۲: در آب جارى (مانند رودخانه) بریزید.

 

۳: به مراکزى تحویل دهید که از آنها براى ساختن کارتن و مانند آن استفاده مى ‏کنند.[۳۳]

 

دانش‏آموزان و قرآن‏

 

۲۲: قرآن آموزانى که وضوى درستى ندارند و قرآن را لمس مى ‏کنند، چه حکمى دارد؟ تکلیف مربى در اینجا چیست؟

 

همه مراجع: مس قرآن براى افراد نابالغ اشکال ندارد و اگر بدون طهارت به قرآن دست زدند، بر مربى واجب نیست جلوگیرى کند؛ اما اگر کارى کردند که هتک و بى‏ احترامى به قرآن شود، باید جلوگیرى کند.[۳۴]

 

اسماى معصومین علیهم السلام‏

 

۲۳: لمس کردن نام نبى ‏اکرم صلى الله علیه و آله، امامان علیهم السلام و حضرت زهرا علیها السلام بدون وضو چگونه است؟

 

آیات عظام امام، بهجت، خامنه‏ اى، صافى، مکارم و نورى: بنابر احتیاط واجب اسماى آنان را بدون وضو مس نکند.[۳۵]

 

آیات عظام تبریزى، سیستانى، فاضل و وحید: بهتر (احتیاط مستحب) است اسماى آنان را بدون وضو مس نکند.[۳۶]

 

۲۴: آیا جنب و حائض مى ‏توانند به نام نبى‏اکرم صلى الله علیه و آله، امامان علیهم السلام و حضرت زهرا علیها السلام بدون طهارت دست بزنند؟

 

همه مراجع (به جز تبریزى، سیستانى و وحید): بنابر احتیاط واجب اسماى آنان را بدون وضو مس نکند.[۳۷]

 

آیات عظام تبریزى، سیستانى و وحید: بهتر (احتیاط مستحب) است اسماى آنان را بدون وضو مس نکند.[۳۸]

 

القاب معصومین علیهم السلام‏

 

۲۵: لمس کردن القاب نبى ‏اکرم صلى الله علیه و آله، امامان علیهم السلام و حضرت زهرا علیها السلام بدون وضو چگونه است؟

 

همه مراجع (به جز امام، بهجت و خامنه‏ اى): اشکال ندارد؛ ولى بهتر است القاب آنان را بدون وضو مس نکند و چنانچه هتک حرمت و بى‏ احترامى باشد، حرام است.[۳۹]

 

آیات عظام امام، بهجت، خامنه‏ اى و مکارم: بنابر احتیاط واجب بدون وضو القاب آنان را مس نکند.[۴۰]

 

اسم هم ‏نام امام‏

 

۲۶: دست زدن به اسم اشخاصى که هم نام امامان علیهم السلام هستند، بدون طهارت چه حکمى دارد؟

 

همه مراجع: در فرض یاد شده، اشکال ندارد.[۴۱]

 

۲۷: آیا واژه‏هاى «رضوى»، «علوى» و مانند آن که منسوب به امام علیه السلام است؛ ولى در حال حاضر نام برخى مؤسسسات فرهنگى یا شرکت‏ ها شده است؛ حکم اسم امام علیه السلام را دارد و رعایت احترام آن واجب است؟

 

همه مراجع: اگر به قصد اسم مؤسسه یا شرکت باشد، مس آن بدون طهارت اشکال ندارد.[۴۲]

 

عقیق اسماى متبرکه‏

 

۲۸: آیا مى ‏توان عقیقى که روى آن اسماى متبرکه نوشته شده، به گردن انداخت و با آن به دستشویى رفت؟

 

همه مراجع: اگر باعث هتک و بى‏ حرمتى نشود، اشکال ندارد.[۴۳]

 

اسماى متبرکه شیشه ‏اى‏

 

۲۹: اگر اسماى متبرکه از روى حائل شفافى مانند شیشه، بدون طهارت مس شود، چه حکمى دارد؟

 

همه مراجع: در فرض یاد شده اشکال ندارد؛ چون مس اسم، صدق نمى‏ کند.[۴۴]

 

اسماى متبرکه در روزنامه‏

 

۳۰: هنگام استفاده از روزنامه و مجلات؛ آیا تفحص اسامى متبرکه ضرورت دارد؟

 

همه مراجع: خیر، تفحص لازم نیست.[۴۵]

 

۳۱: آیا استفاده از اسماى متبرکه، در روزنامه و مجلات کشور به تعداد زیاد- با توجه به مصارف عمومى آن مانند بسته‏ بندى و …- صحیح است؟

 

همه مراجع: چاپ و نشر آنها ممنوع نیست؛ ولى از استفاده یا انداختن آنها در جاهایى که موجب هتک مى ‏شود، باید خوددارى گردد.[۴۶]

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

[۱]. توضیح ‏المسائل مراجع، م ۳۱۹ و خامنه ‏اى، اجوبه، س ۱۵۷

 

[۲]. توضیح ‏المسائل مراجع، م ۳۱۹ و وحید، توضیح المسائل م ۳۱۵

 

[۳]. توضیح ‏المسائل مراجع، م ۳۱۹

 

[۴]. العروة الوثقى، ج ۱، غایات الوضو، م ۶

 

[۵]. توضیح ‏المسائل مراجع، م ۳۵۵ و ۴۵۰ و وحید، توضیح المسائل م ۳۶۱ و ۴۵۶

 

[۶]. امام، استفتاءات، ج ۱، وضو، س ۷۹

 

[۷]. تبریزى، صراط النجاة، ج ۵، س ۹۹۰؛ خامنه‏ اى، اجوبة، س ۱۴۷ و ۱۴۸ و نورى، استفتاءات، ج ۱ س ۵۲٫ فاضل، جامع المسائل، ج ۱، س ۱۸۴ و دفتر: سیستانى و سایت، متفرقات و مکارم

 

[۸]. جامع الاحکام، ج ۱، س ۵۳ و ۵۴ و دفتر: بهجت

 

[۹]. دفتر: وحید

 

[۱۰]. امام، استفتاءات، ج ۱، وضو، س ۸۲؛ نورى، استفتاءات، ج ۱، س ۵۳؛ خامنه‏ اى، اجوبة الاستفتاءات، س ۱۵۲؛ صافى، جامع الاحکام، ج ۱، س ۵۴ و دفتر: بهجت

 

[۱۱]. فاضل، جامع المسائل، ج ۱، س ۱۸۴؛ تبریزى، صراط النجاة، ج ۵، س ۹۹۰ و دفتر: سیستانى

 

[۱۲]. دفتر: مکارم و وحید

 

[۱۳]. تبریزى، صراط النجاة، ج ۵، س ۹۸۷؛ امام، استفتاءات، ج ۱، وضو، س ۸۰؛ صافى، جامع الاحکام، ج ۱، س ۵۳ و ۵۴ و دفتر: بهجت، سیستانى، وحید و نورى

 

[۱۴]. خامنه ‏اى، اجوبة، س ۱۵۷

 

[۱۵]. فاضل، جامع المسائل، ج ۱، س ۱۸۴؛ مکارم، استفتاءات، ج ۲، س ۷۵

 

[۱۶]. خامنه‏ اى، اجوبة الاستفتاءات، س ۱۵۲ و ۱۵۳؛ توضیح‏ المسائل مراجع، م ۳۱۹

 

[۱۷]. توضیح ‏المسائل مراجع، م ۳۱۹ و وحید، توضیح المسائل، م ۳۲۵

 

[۱۸]. توضیح ‏المسائل مراجع، م ۳۱۹

 

[۱۹]. توضیح المسائل، م ۳۱۷؛ وحید، توضیح المسائل، ۳۲۳ و خامنه‏ اى، اجوبه، س ۱۵۴

 

[۲۰]. صافى و بهجت، توضیح ‏المسائل مراجع، م ۳۱۷؛ امام و فاضل، تعلیقات على العروة، ج ۱، غایات الوضو، م ۳ و دفتر: خامنه ‏اى

 

[۲۱]. سیستانى و تبریزى، منهاج ‏الصالحین، ج ۱، م ۱۶۴ و وحید، منهاج الصالحین، ج ۲، م ۱۶۴

 

[۲۲]. تعلیقات على العروة الوثقى، غایات الوضو، م ۳

 

[۲۳]. العروه الوثقى، ج ۱، غایات الوضو، م ۱۲

 

[۲۴]. العروه الوثقى، ج ۱، غایات الوضو، م ۱۱

 

[۲۵]. العروه الوثقى، ج ۱، غایات الوضو، م ۷

 

[۲۶]. همان، م ۳۱۷

 

[۲۷]. توضیح‏ المسائل مراجع، م ۳۱۹؛ وحید، توضیح المسائل، م ۳۲۳؛ نورى، توضیح المسائل، م ۳۱۸ و خامنه ‏اى، اجوبة الاستفتاءات، س ۱۵۳ و ۱۵۴

 

[۲۸]. توضیح ‏المسائل مراجع، م ۳۱۶ و ۳۱۷

 

[۲۹]. همان، م ۳۵۶

 

[۳۰]. تبریزى، استفتاءات، س ۱۹۲۷ و دفتر: همه مراجع

 

[۳۱]. تبریزى، استفتاءات، س ۱۹۲۰ و دفتر: همه مراجع

 

[۳۲]. تبریزى، استفتاءات، س ۱۹۵۳؛ خامنه ‏اى، اجوبة، س ۱۶۵؛ مکارم، استفتاءات، ج ۱، س ۸۱؛ صافى، جامع الاحکام، ج ۱، س ۵۷ و دفتر: همه مراجع

 

[۳۳]. مکارم، استفتاءات، ج ۱، س ۷۶؛ تبریزى، استفتاءات، س ۱۹۵۳؛ خامنه ‏اى، اجوبة، س ۱۶۳ و ۱۶۲ و ۱۶۵ و دفتر: همه مراجع

 

[۳۴]. توضیح ‏المسائل مراجع، م ۳۱۸

 

[۳۵]. توضیح ‏المسائل مراجع، م ۳۱۹؛ مکارم، استفتاءات، ج ۳، س ۱۲۶؛ نورى، توضیح المسائل، م ۳۲۰ خامنه‏ اى، اجوبة، س ۱۶۴

 

[۳۶]. توضیح ‏المسائل مراجع، م ۳۱۹ و وحید، توضیح المسائل، م ۳۲۵

 

[۳۷]. توضیح ‏المسائل مراجع، م ۳۱۹ و ۳۵۵؛ نورى، توضیح المسائل، م ۳۲۰ خامنه ‏اى، اجوبة، س ۱۶۴

 

[۳۸]. توضیح ‏المسائل مراجع، م ۳۱۹ و ۳۵۵ و وحید، توضیح المسائل، م ۳۲۵ و ۳۶۱

 

[۳۹]. توضیح ‏المسائل مراجع، م ۳۱۹؛ نورى، استفتاءات، ج ۲، س ۳۸ و ۴۰؛ وحید، توضیح المسائل، م ۳۲۵؛ تبریزى، توضیح‏ المسائل مراجع، م ۳۱۹ و صراط النجاة، ج ۵، س ۹۸۲ و دفتر: صافى

 

[۴۰]. مکارم، استفتاءات، ج ۳، س ۱۲۶ و دفتر: امام، بهجت و خامنه ‏اى

 

[۴۱]. العروه الوثقى، ج ۱، غایات الوضوء، م ۹

 

[۴۲]. العروه الوثقى، ج ۱، غایات الوضوء، م ۹ و مکارم، استفتاءات، ج ۳، س ۱۲۸ و ۱۲۹

 

[۴۳]. دفتر: همه مراجع

 

[۴۴]. العروة الوثقى، ج ۱، غایات الوضو، م ۱۲

 

[۴۵]. امام، استفتاءات، ج ۱ ۴۵۴؛ مکارم، استفتاءات، ج ۳، س ۱۲۶؛ خامنه ‏اى، اجوبه، س ۱۶۳ و دفتر: همه مراجع

 

[۴۶]. استفتاءات، امام، ج ۱ س ۳۰۸ و مکارم، استفتاءات، ج ۲، س ۶۸

 

 

نوشته های مرتبط:

•احکام جامع جنابت



برچسب‌ها: احکام جامع اسامی متبرکه
این الرجبیون
+ نویسنده شيفته كوثر در سه شنبه نهم اردیبهشت 1393 |
این الرجبیون

 

 

حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند :

«إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ فِي بُطْنَانِ الْعَرْشِ أَيْنَ الرَّجَبِيُّونَ فَيَقُومُ أُنَاسٌ يُضِي‏ءُ وُجُوهُهُمْ لِأَهْلِ الْجَمْعِ عَلَى رُءُوسِهِمْ تِيجَانُ الْمَلِكِ مُكَلَّلَةً بِالدُّرِّ وَ الْيَاقُوتِ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَلْفُ مَلَكٍ عَنْ يَمِينِهِ وَ أَلْفُ مَلَكٍ عَنْ يَسَارِهِ يَقُولُونَ لَهُ هَنِيئاً لَكَ كَرَامَةُ اللَّهِ يَا عَبْدَ اللَّهِ فَيَأْتِي النِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ عِبَادِي وَ إِمَائِي وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَأُكْرِمَنَّ مَثْوَاكُمْ وَ لَأُجْزِلَنَّ عَطَايَاكُمْ وَ لَأُبَوِّئَنَّكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ إِنَّكُمْ تَطَوَّعْتُمْ بِالصَّوْمِ لِي شَهْراً عَظَّمْتُ حُرْمَتَهُ وَ أَوْجَبْتُ حَقَّهُ مَلَائِكَتِي أَدْخِلُوا عِبَادِي وَ إِمَائِي الْجَنَّةَ ثُمَّ قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ«ع» هَذَا لِمَنْ صَامَ شَيْئاً مِنْ رَجَبٍ وَ لَوْ يَوْماً وَاحِداً فِي أَوَّلِهِ أَوْ فِي وَسَطِهِ أَوْ فِي آخِرِه».

چون روز قیامت به پا شد، منادی از درون عرش ندا مى‏دهد! رجبى‏ها كجايند؟ گروهى برمى‏خيزند كه چهره‏شان براى مردم محشر مى‏درخشد، بر سرشان تاج پادشاهى آكنده از مرواريد و ياقوت است. همراه هريك از ايشان هزارفرشته از سوى راست و هزار فرشته از سوى چپ ايستاده‏اند و به او مى‏گويند اى بنده خدا! كرامت خداى بر تو گوارا باد! از عرش هم ندا مى‏آيد كه اى بندگان من! سوگند به عزت و جلال خودم جايگاه شما را گرامى و عطاى شما را فراوان قرار مى‏دهم و غرفه‏هايى از بهشت به شما ارزانى مى‏دارم كه از زير آن جوى‏ها جارى است و جاودانه در آن خواهيد بود و پاداش عمل‏كنندگان چه نيكوست، شما براى من در ماهى روزه گرفتيد كه حرمت آن ماه را بزرگ و حق آن را واجب كرده‏ام. اى فرشتگان من! این بندگان مرا به بهشت درآوريد. امام صادق«ع» اضافه فرموده است كه اين پاداش كسى است كه چيزى از ماه رجب را روزه بگيرد، هر چند يك روز از دهه اول يا دوم يا آخر آن باشد.

همچنین از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده است که می فرمایند

خداوند در آسمان هفتم فرشته‌ای را قرار داده که به او «داعی» گویند. چون ماه رجب فرا رسد آن فرشته از سر شب تا صبح ندا سر می‌دهد! خوشا به حال ذاکران و یادآوران خدا، خوشا به حال مطیعان.

و خداوند تعالی می‌فرماید: من همنشین کسی هستم که همنشین من است، من مطیع کسی هستم که مطیع من است، من بخشنده کسی هستم که تقاضای بخشش کند. ماه، ماه من، بنده، بنده من، رحمت، رحمت من. هرکس مرا در این ماه بخواند اجابتش می‌کنم، و هرکس از من چیزی طلب کند به او عطا کنم و هرکس از من طلب هدایت کند، او را هدایت می‌کنم. این ماه را رشته پیوندی بین خود و بین بندگانم قرار دادم، هرکس بدان چنگ زند به من متصل خواهد شد

در پایان باز هم کلام خود را به حدیثی شریف از حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) مزین می کنیم و از همه شما عزیزان التماس دعای خیر داریم:

«رَجَبٌ شَهْرُ اللَّهِ وَ شَعْبَانُ شَهْرِي وَ رَمَضَانُ شَهْرُ أُمَّتِي ثُمَّ قَالَ: مَنْ صَامَهُ كُلَّهُ اسْتَوْجَبَ عَلَى اللَّهِ ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ، مَغْفِرَةً لِجَمِيعِ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِهِ وَ عِصْمَةً فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ وَ أَمَاناً مِنَ الْعَطَشِ يَوْمَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ فَقَامَ شَيْخٌ ضَعِيفٌ وَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي عَاجِزٌ عَنْ صِيَامِهِ كُلِّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ «صلی‌الله‌علیه‌وآله» صُمْ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْهُ فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَ أَوْسَطَ يَوْمٍ مِنْهُ وَ آخِرَ يَوْمٍ مِنْهُ فَإِنَّكَ تُعْطَى ثَوَابَ مَنْ صَامَهُ كُلَّهُ وَ لَكِنْ لَا تَغْفُلُوا عَنْ لَيْلَةِ أَوَّلِ جُمُعَةٍ مِنْهُ فَإِنَّهَا لَيْلَةٌ تُسَمِّيهَا الْمَلَائِكَةُ لَيْلَةَ الرَّغَائِبِ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ لَا يَبْقَى مَلَكٌ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ إِلَّا وَ يَجْتَمِعُونَ فِي الْكَعْبَةِ وَ حَوَالَيْهَا وَ يَطَّلِعُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَيَقُولُ لَهُمْ يَا مَلَائِكَتِي سَلُونِي مَا شِئْتُمْ فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا حَاجَتُنَا إِلَيْكَ أَنْ تَغْفِرَ لِصُوَّامِ رَجَبٍ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ فَعَلْتُ ذَلِكَ»

رجب ماه خدا است و شعبان ماه من است و رمضان ماه امت من است. سپس فرمود: هرکس کلّ آن ماه را روزه بدارد، سه چیز بر خدا نسبت به او واجب می‌شود. مغفرت همه گناهانی که انجام داده، و حفظ او در باقی عمرش از انحراف، و امان از عطش روز فزع اکبر. پس پیرمرد ضعیف‌اندامی برخاست و عرض کرد ای رسول خدا! من از روزه تمام این ماه عاجز هستم. حضرت فرمودند: اول آن ماه را روزه دار – که هر حسنه‌ای ده برابر حساب می‌شود – و وسط و آخر آن را نیز روزه بدار که در این صورت ثواب روزه همه ماه را برده‌ای. اما از شب جمعه اول آن ماه غفلت نکن که ملائکه نام آن را «لیلة الرغائب» نامیده‌اند و آن از این قرار است که چون ثلث شب جمعه گذشت تمام ملائکه به گِرد کعبه جمع می‌شوند. خداوند می‌فرماید ای ملائکه از من طلب کنید هرچیزی را که مایل هستید. می‌گویند: پروردگارا! حاجت ما از تو غفران روزه‌داران ماه رجب است، و خداوند می‌فرماید: چنین کردم و سپس حضرت چگونگی اعمال لیلة الرغائب را فرمودند که آن را در مفاتیح‌الجنان شیخ عباس قمی«رحمة‌الله‌علیه» تعقیب نمایید امید به آن که ما و شما نیز درزمره رجبیون قرار گیریم



برچسب‌ها: این الرجبیون
آسان‌ترین راه‌های گناه نکردن
+ نویسنده شيفته كوثر در سه شنبه نهم اردیبهشت 1393 |

آسان‌ترین راه‌های گناه نکردن


1-راحت‌ترین راه گناه نکردن، در محیط و فضای آلوده وارد نشدن است. واقع شدن در فضای آلوده به گناه، مثل واقع شدن در محیطی آغشته به بیماری واگیر است.

 

2-دوری از دوستان و آشنایان و معاشرانی که اهل معصیت و گناه هستند.

3-بیکاری مساویست با بیماری و هم نشینی با شیطان. لذا هرگز بیکار نباشید. اوقات فراغت رو سرگرم مطالعه کتابهای دینی و عرفانی شوید.

 

4-برای دوری از بدی‌ها و پلیدی‌ها و گناهان همین بس که از آنچه در دیگران می‌بینیم و نمی‌پسندیم. دوری کنیم.

5-مطالعه سر گذشت انسان‌های بزرگ اسلامی، ایرانی و جهانی، تأثیر فوق العاده ای در رویکرد و عملکرد هر انسان بی غرضی خواهد داشت. این مهم را در فرآیند مبارزه و مقابله با گناه فراموش نکنید.

 

6-عوامل و عناصر تحریک کننده غرایز و شهوات همچون – فیلم‌ها، عکس‌ها، و کتاب‌های مبتذل بنزینی بر روی آتش نفس امّاره خواهد بود. بنزین را از آتش دور کنید.

 

7-شیرینی و حلاوت، دوری از گناه را همواره در ذهن و زندگی تداعی و تکرار و تلخی و نتیجه ملال آور گناه را نیز یادآوری کنیم.

 

8- همیشه و در همه حال بخاطر بیاوریم که نطفه ای ساده بیش نبودیم و زمان گناه عظمت بی انتهای خداوند رو به یاد بیاوریم. در آفرینش آسمانها و زمین تفکر کنیم.



برچسب‌ها: آسان‌ترین راه‌های گناه نکردن
هر کس با یک زن نامحرم دست بدهد،
+ نویسنده شيفته كوثر در دوشنبه هشتم اردیبهشت 1393 |

پیامبر اکرم حضرت محمد (ص) فرموده اند :

 

روز قیامت در غل و زنجیر به محشر وارد می شود و خداوند دستور می دهد که او را به آتش جهنم بیفکنند، و هر کس با یک زن نامحرم شوخی کند (و با سخنان خنده دار و شهوت آمیز با او گفت و گوی نماید)، در مقابل هر کلمه حرامی که به او گفته است، هزار سال حبس خواهد شد.

 

وسائل الشیعه، ج 20، ص 198



برچسب‌ها: هر کس با یک زن نامحرم دست بدهد
بشنو از چادر که در توصیف زن
+ نویسنده شيفته كوثر در دوشنبه هشتم اردیبهشت 1393 |

بشنو از چادر که در توصیف زن

تار و پودش با تو می گوید سخن

تار و پودم را شرافت تافته

تا شرافت را به عصمت بافته

در کلاس حفظ تقوی و شرف

دختران درند و چادر چون صدف

بهترین سرمایه زن چادر است

زانکه زن را زینت زن چادر است

چادر از بهر زنان الزامی است

بهر زن بی چادری ناکامی است

حفظ چادر  در سرای اقتدار

دختران را هست تاج افتخار

حفظ چادر حفظ دین و مذهب است

شیوه زهرا و درس زینب است

حفظ چادر حافظ ناموس هاست

پاسدار حیله جاسوس هاست

حفظ چادر نص قرآن مجید

قفل جنت را بود تنها کلید

حفظ چادر سد فحشا می شود

رو سفیدی نزد زهرا می شود

حفظ چادر چاره ساز کار هاست

حافظ گل از هجوم خارهاست

حفظ چادر زخم ها را مرحم است

دست رد بر سینه نامحرم است

حفظ چادر التیام درد هاست

سد محکم در  بر نامرد هاست



برچسب‌ها: بشنو از چادر که در توصیف زن
ماه رمضان
+ نویسنده شيفته كوثر در پنجشنبه سوم مرداد 1392 |

 

حکمت روزه داشتـن بگـذار                           باز هم گفته و شنیده شود

صبرت آمــوزد و تسلط نفـس                         و ز تو شیطان تو رمیده شود

هر که صبرش ستون ایمان بود                     پشت‏ شیطان ازو خمیده شود

آفتــــاب ریــاضتی که ازو                              میوه معرفت رسیده شود

چه جلایی دهد به جوهر روح                      کادمی صافی و چکیـده شود

بذل افطار سفره عدلی است                     که در آفــاق گستـــریده شود

فقر بر چیده‏ دارد از خوانـی                          که به پای فقیر چیده شود

شب قدرش هزار ماه خداست                     گوش کن نکتــه پروریـده شود

از یــکی میــــوه عمـــل کـــه درو               کشته شد، سی هزار چیده شود

گر تکانی خوری در آن یک شب                نخـل عمــر از گنـه تکیـده شود

مفت مفروش کز بهای شبی                   عمرهـا باز پـس خـریده شود

روز مهلت گذشت و بر سر کوه                 پرتــوی مانـده تــا پریــده شـود

تا دمی مانده سر بر آر از خواب                  ور نه صور خــدا دمیـــده شــود

شهريار

 

اشعارناب شاعر هیئت آقاعلی نوروز پور
+ نویسنده شيفته كوثر در جمعه هفتم تیر 1392 |

اشعارناب شاعر هیئت

علی نوروز پور

    غدیریه

جبهه بود....

امشب ازذل وصف حیدرراکنم

یاران بی ادعا

منتقم



برچسب‌ها: اشعارناب شاعر هیئت آقاعلی نوروز پور
ملاقات با امام زمان
+ نویسنده شيفته كوثر در یکشنبه دوم تیر 1392 |

ملاقات با امام زمان

در ادامه مطلب



ادامه مطلب

برچسب‌ها: ملاقات با امام زمان
حديث نبوي
+ نویسنده شيفته كوثر در چهارشنبه بیست و نهم خرداد 1392 |

پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) می فرمایند: قبر در هر روز پنج کلمه را فریاد میزند :

۱.من خانه تنهاییم پس با خود انیس و مونسی به سوی من آورید(تلاوت قرآن)

۲.من خانه تاریکی هستم پس با خودتان چراغی به سوی من آورید(نافله شب)

۳.من خانه خاکیی هستم پس با خودتان فرشی به سوی من بیاورید(عمل صالح)

۴.من خانه گزندگان هستم پس با خودتان پادزهری به سوی من بیاورید (لااله الا الله و محمد رسول الله و علی ولی الله)

۵.من خانه فقر هستم پس با خودتان گنجی به سوی من بیاورید(صدقه)

شاعر هیئت شیفتگان کوثرشهرستان زابل:علی نوروزپور
+ نویسنده شيفته كوثر در سه شنبه بیست و هشتم خرداد 1392 |

شاعر هیئت شیفتگان کوثر

مهدیازودبیا فاصله ها روکم کن

گرچه ازما گله داری گله ها را کم کن

جمعه ها آمد ورفت غرق گناهم آقا

از سرلطف مراداده ای راهم آقا

گرچه برآمدنت مستم وشورانگیزم

عرق شرم زبالای جبین می ریزم

خنجرازپشت زدن اینجا بخدا مد شده است

کارهر بی خردی شایدولابد شده است

برهمین بی خردان نورعلی نوربود

نغمه مهدی بیا تنبک و سنتور بود

قلب ماهم به خداسنگ علی سنگ شده

دین فروشی همه جا رایج وفرهنگ شده

عشق ما هابه توچون مثل حباب است آقا

دل تو خون زهمین وضع حجاب است آقا

چند وقتی است که جانها همه ارزان شده است

خودفروشی زنان ازغم یک نان شده است

چند وقتی است که محکوم حقایق شده ایم

مابه اجبار به این معرکه لایق شده ایم

شان وشور وشعف وشوکت مارا بردند

بین این منتظران حرمت ما را بردند

می رسد روزی که با مهدی نفس می گیریم

حرمت رفته از این طائفه پس میگیریم

هرطرف می نگریم زیور وزراست آقا

جان زهرا تو بیا وقت ظهور است آقا

شاعر هیئت شیفتگان کوثرشهرستان زابل:علی نوروزپور

 

داستان ذوالكفل
+ نویسنده شيفته كوثر در شنبه بیست و پنجم خرداد 1392 |

داستان ذوالكفل

قرآن كريم در دو جا از اين شخص ياد كرده است، خداوند در قرآن بعد از قصة ايوب پيامبر در سورة انبياء مي فرمايد: و اسماعيل و ادريس و ذوالكفل كل من الصابرين و ادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين،(1) يعني اسماعيل و ادريس و ذالكفل را (به ياد آور) كه همه از صابران بودند. و ما آنها را در رحمت خود داخل كرديم. چرا كه آنها از صالحان بودند. همچنين خداوند در سورة ص مي فرمايد: و اذكر اسماعيل واليسع و ذالكفل و كل من الاخيار(2)

و به ياد بياور «اسماعيل» و «اليسع» و «ذوالكفل» را كه همه از نيكان بودند.

مشهور اين است كه «ذالكفل»،‌ از پيامبران الهي بوده است هر چند بعضي معتقدند كه او يكي از صالحان بوده اما ظاهر آيات قرآن كه او را در عداد پيامبران بزرگ مي شمارد .ازاينروي او از انبياء است و بيشتر به نظر مي رسد كه او از پيامبران بني اسرائيل بوده. اما برخي براين باورند. او پيامبر نيست بلكه او فردي صالح بود و در ميان مردم با عدل و عدالت قضاوت مي كرد.(3) در علت نام گذاري او به اين نام با توجه به اينكه «كفل» را از نصيب گرفته اند و اينكه چرا او را به اين نام نهادند. اقوالي ذكر كرده اند. بعضي ها گفته اند: چون خداوند نصيب وافري از ثواب و رحمتش در برابر اعمال و عبادات فراواني كه ذوالكفل انجام مي داد به او مرحمت فرمود لذا ذالكفل ناميده شد (يعني صاحب بهرة وافي)، بعضي ديگر گفته اند: چون وي تعهد كرده بود شبها را به عبادت برخيزد و روزها را روزه بدارد و هنگام قضاوت هرگز خشم نگيرد و تا آخر به وعده خود وفا كرد و لذا «ذوالكفل»‌ ناميده شد.(4) ابن عباس در اين مورد روايت مي كند كه: «انّ نبياً من انبياء بني اسرائيل آتاه الله الملك والنبوة ثم اوحي الله اليه اني اريد قبض روحك فاعرض ملكك علي بني اسرائيل، فمن تكفل لك انّه يصلي بالليل حتي يصبح و يصوم بالنهار فلا يفطر و يقضي بين الناس فلا يغضب فارفع ملكك اليه، فقام ذلك النبي في بني اسرائيل و اخبرهم بذلك،‌فقام شاب و قال انا اتكفل لك لهذا...». ترجمه:يكي از انبياء بني اسرائيل كه خداوند نبوت را به او داده بود از طرف خداوند وحي رسيد كه من مي خواهم تو را قبض روح كنم، پس ملك و نبوتت را به بني اسرائيل تحويل بده، پس هر كس تعهد بدهد به تو كه هر شب تا صبح نماز بخواند و هر روز روزه بگيرد و بدون غضب در بين مردم قضاوت بكند، ملك و نبوت را به او واگذار كه او پيامبر بني اسرائيل خواهد بود تا اينكه جواني بلند شد و گفت: من تعهد مي دهم اما آن پيامبر اين را قبول نكرد و گفت: آيا در ميان قوم بزرگتر از تو كسي نيست؟ و سه بار اين كار را تكرار كرد و هيچ كس بجز اين جوان اين تعهد را قبول نكرد تا اينكه در بار سوم مردي اين تعهد را قبول كرد. لذا ملك و نبوت بني اسرائيل را به اين مرد تحويل داد.(5)

پس طبق اين حديث چون اين شخص به اين سه كار متعهد شده است (ذوالكفل)، صاحب تعهد، ناميده شده است. بعضي گمان كرده اند كه او از فرزندان حضرت ايوب مي باشد ابن كثير مي گويد: ذوالكفل از فرزندان ايوب بود و نام اصليش «بشر» بوده است، و در سرزمين شام مي زيست.(6)

بنابراين، از آنچه گفته شد نتيجه مي گيريم كه. 1. ذوالكفل يكي از پيامبران الهي در ميان بني اسرائيل بوده و قول مشهور هم همين است و قرائن نيز همين قول را تقويت مي كند. چون اولاً اين آيه در سورة انبياء است، و در اين سوره در مورد انبياء الهي بحث مي شود و ذكر نام ذوالكفل در اين سورة مؤيد پيامبر بودن آن است. دوماً در آيه اي كه نام اين پيامبر آمده، درست هم رديف انبياء ديگر ذكر شده است.

2. در مقابل قول مشهور بعضي گمان كردند كه ذوالكفل پيامبر نبوده بلكه عبد صالح بوده است و منبعي كه براي ادعاي خود ذكر مي كنند حديثي است كه از ابوموسي اشعري نقل شده كه او گفته: ذوالكفل پيامبر نبوده بلكه يكي از بندگان صالح خدا بوده است.(7)اما به نظر مي رسد گفته ي اشعري غيرمقبول باشدوترجيح با قول اول بايد باشد.

 

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

پاورقی:

 

1. انبياء:85.

2. ص:45.

3. ابن كثير،‌قصص الانبياء، بيروت، المكتبة الاسلاميه، ج 1، ص 376.

4. مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالكتب الاسلاميه، ج 13، ص 483.

5. فخر رازي، التفسير الكبير، ‌بيروت، ‌دار احياء التراث العربي، ج22، ص211.

6. ابن كثير، الكامل في التاريخ، ‌بيروت، دار احياء التراث العربي، ج1، ص108.

7. فخر رازي، «پيشين» ج2، ص212.

اعياد شعبانيه مبارك
+ نویسنده شيفته كوثر در چهارشنبه بیست و دوم خرداد 1392 |

ایــام نشـاط و شـور امـت آمــد
هنگام سرور و اخذ حاجت آمد

روز سـه و چهــار و پنج مــاه شعبــــان 
از جـانـب حـق سـه پیـک رحمـت آمــــــد

میلاد حسین است و اباالفضل و علی 
یعنـی کــــه سـه منشـاء سعــادت آمــد

آن ماه که ماه حاجتش میخواننــد
ما بیـن دو خـورشیـد امـامـت آمد

نـــور ابـــدی و ازلـــی میـــآیـــــد
بــر عـالــم ایجاد ولی میــــآیــــــد

مجموعه حسن و عشق وایثار و کرم 
یعنــی کــه حسیــن بــن علــــی میـآیـــد

 

+ نویسنده شيفته كوثر در سه شنبه چهاردهم خرداد 1392 |
               امام کاظم ع

 

شهادت امام کاظم (ع)تسلیت باد

 

مجموعه مطالب درباره امام کاظم (ع)آماده برای دانلود

باحجم کم 

 

دانلود

 

 

عضو شدن در سامانه پیامک کوتاه هیئت
+ نویسنده شيفته كوثر در دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 |

 

برای عضو شدن در سامانه پیامک کوتاه هیئت  

یک پیام بانام ونام خانوادگی  به شماره 09159548243

بفرستید



برچسب‌ها: عضو شدن در سامانه پیامک کوتاه هیئت
شهادت امام هادی علیه السلام
+ نویسنده شيفته كوثر در دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1392 |


شهادت  امام هادی علیه السلام برتمام دوستاران

اهلبیت علیهم السلام  تسلیت عرض می کنم یه

سری مطالب ناب درباره امام هادی علیه السلام

آماده برای دانلود است

                                     دانلود

شهادت امام هادی علیه السلام

 



برچسب‌ها: شهادت امام هادی علیه السلام
دانلود گلچین شور فاطمیه۹۲آقای سعید دلیلی
+ نویسنده شيفته كوثر در یکشنبه یکم اردیبهشت 1392 |

دانلود گلچین شور فاطمیه۹۲آقای سعید دلیلی

 

نگورسیده به آخر        دانلود


 امون بديد به مادرم(پیشنهاد ما)   دانلود


 کر بلا کشت طورمادانلود



برچسب‌ها: دانلود گلچین شور فاطمیه۹۲آقای سعید دلیلی
سبکهای شورفاطمیه سال92 کربلائی محمد کیخا
+ نویسنده شيفته كوثر در جمعه سی ام فروردین 1392 |

سبکهای شورفاطمیه سال92  کربلائی محمد کیخا

یه اسم من می لر زون حسین(پیشنهاد ما)   دانلود

 

نوای پر از جنون   دانلود

 

پر کشیده تا مدینه   دانلود

نگفتی درد غمت روبا من    دانلود

 

خوبیات یادم می مونه          دانلود




برچسب‌ها: سبکهای شورفاطمیه سال92 کربلائی محمد کیخا
اولين در خواست فاطمه در روز قيامت
+ نویسنده شيفته كوثر در جمعه سی ام فروردین 1392 |

اولين در خواست فاطمه در روز قيامت، پس از عبور از برابر خلق، شکايت از ستمگران است.

جابرابن عبدالله انصاري از پيامبر (ص) چنين نقل مي کند: هنگامي که فاطمه در مقابل عرش پروردگار قرار مي گيرد، خود را از مرکب به زير انداخته، اظهار مي دارد: الهي و سيدي، ميان من و کسي که مرا آزرده و بر من ستم روا داشته، داوري کن. خدايا! بين من و قاتل فرزندم، حکم کن... [1] .

براساس روايتي ديگر، پيامبر اکرم (ص) فرمود: دخترم فاطمه در حالي که پيراهنهاي خونين در دست دارد، وارد محشر مي شود؛ پايه اي از پايه هاي عرش را در دست مي گيرد و مي گويد:

«يا عدل يا جبار احکم بيني و بين قاتل ولدي »

اي خداي عادل و غالب، بين من و قاتل فرزندم داوري کن.

قال:«فيحکم لابنتي و رب الکعبة »

به خداي کعبه سوگند، به شکايت دخترم رسيدگي مي شود و حکم الهي صادر مي گردد. [2] .

 

پاورقي

[1] امالي صدوق، ص 16.

[2] مناقب علي بن ابي طالب، ص 63.



برچسب‌ها: اولين در خواست فاطمه در روز قيامت
دانلود کتاب اندورید
+ نویسنده شيفته كوثر در جمعه سی ام فروردین 1392 |

یه مجموعه کتاب مفید <اندورید> برای تمامی

دوستان


هیئت شیفتگان کوثر

دانلود



برچسب‌ها: دانلود کتاب اندورید
دانلود نوای مادرانه
+ نویسنده شيفته كوثر در پنجشنبه بیست و نهم فروردین 1392 |

دانلود نوای مادرانه

 

 

دانلود



برچسب‌ها: مادر
شا ید از توبپرسند
+ نویسنده شيفته كوثر در سه شنبه بیست و هفتم فروردین 1392 |
شا ید از توبپرسند

 

 

حتمادانلود کنید

دانلود



برچسب‌ها: شا ید از توبپرسند
نامه یک موضوع جدّی
+ نویسنده شيفته كوثر در سه شنبه بیست و هفتم فروردین 1392 |

 به نام خدا

سلام دوستان

یک موضوع جدّی که اگه دقت نکنیم، مایهی سرافکندگی ما در قیامت خواهد بود، بدون تعارف

به نظرتون چرا دیگه هیچ کس حاضر نیست که اسم بچهاش رو «غضنفر» بزاره؟! (غضنفر: شیر، مرد با صلابت، شجاع؛ از القاب امیرالمؤمنین علیه السلام)

بله، چون اینقدر توی جک هامون غضنفر رو مسخره کردیم که میترسیم وقتی بچهمون بزرگ بشه همه بهش بخندن

چرا بعضیها به نامهای مبارک امامان نهم و دهم میخندن؟!

چون هرجا معتادی بود اسمش رو میذاشتیم «نقی» (= پاکیزه و تمیز) یا «تقی» (= با تقوا و پرهیزگار) و اصلا هم حواسمون نبود که چه غلطی میکنیم

اگر تونستید به من بگید که چرا به اجناسی که از مد افتاده میگیم «جواد»؟!!! مگه بین «جواد = بخشنده و با سخاوت» و از مد افتادن یک جنس رابطهای هست؟

چه کسی اولین بار جکهای اصغری و اکبری رو ساخت؟ منظورش چی بود؟

شما را به خدا و  خواهش میکنم که دیگه این کارها رو نکنید که بقیه هم جرأت نکنند که مقدّسات ما رو مسخره کنند و هرکس هم این کار رو کرد لااقل یه تذکر زبانی مؤدبانه بدید.

حالا هم اگه قبول دارید که این کارها اشتباه بوده و اگه خجالت نمیکشید از اینکه بقیه بهتون بگن اُمّل، این ایمیل رو برای دوستاتون بفرستید،

بدون اینکه بعضی از ایمیلهای دوستاتون رو از فهرست خارج کنید!!!!

و

1.     اگه ایمیل یا پیامکی حاوی این اسامی مقدس بود، فروارد نکنیم و یا اسامی رو حتما تغییر بدیم و به فرستنده هم به بهترین زبان، تذکر بدیم.

2.     اگر در جمعی بودیم که کسی با این کلمات جکی تعریف کرد یا به نحو بدی از این اسامی استفاده کرد، واکنش ما با دیگران متفاوت باشه، طوری باشه که گوینده متوجه بشه ما از این کار خوشمان نیامد و این کار درست نیست.

 

ممنون که وقت گذاشتید و اندیشه کردید.



برچسب‌ها: نامه یک موضوع جدّی
مادرم سوخت
+ نویسنده شيفته كوثر در یکشنبه بیست و پنجم فروردین 1392 |

امسال  دهه دوم فاطمیه هیئت غوغا بود شاید مادر تشریف آورده بودن  جای تمامی دوستان شیفتگان کوثرخالی بود  تودهه دوم.

هیئت یه نوا داشت اونم

مادرم سوخت







برچسب‌ها: مادرم سوخت
دانلود شب اول فاطمیه92
+ نویسنده شيفته كوثر در جمعه بیست و سوم فروردین 1392 |

دانلود شب اول فاطمیه<92>  بصورت فایل زیپ در ادامه مطلب



ادامه مطلب

برچسب‌ها: دانلود شب اول فاطمیه92
تشکر از خدا
+ نویسنده شيفته كوثر در جمعه بیست و سوم فروردین 1392 |

95cqvwf5o4g7d9vh4q.jpg



برچسب‌ها: تشکر از خدا
حکم شرعی "آش بی بی سه شنبه و بی بی حور و بی بی نور" چیست؟
+ نویسنده شيفته كوثر در جمعه بیست و سوم فروردین 1392 |

حکم شرعی "آش بی بی سه شنبه و بی بی حور و بی بی نور" چیست؟

  پرسش و پاسخ ذیل به نقل از پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی است.

اخيراً آش بى بى سه شنبه، بى بى نور، بى بى حور، كه نماز و آدابمخصوصى دارد، رايج شده است. نماز آن صبح سه شنبه قبل از اذان ظهر خوانده مى شود، و يك حمد و سه قل هو الله دارد، كه به صورت 5 ركعتى خوانده مى شود! ضمناً آرد و حلواى اين سفره را نبايد نامحرم و پسر نابالغ و آسمان، ببيند! نظر شما در اين مورد چيست؟

اينها خرافات است; و عمل به آن خلاف شرع است. مردم را با زبان خوب مطّلع كنيد، تا اين كارها را ترك كنند.



برچسب‌ها: حکم شرعی
حکایت سه همسر ميهمان و خرماي بي هسته
+ نویسنده شيفته كوثر در جمعه بیست و سوم فروردین 1392 |
سه همسر ميهمان و خرماي بي هسته

عبداللّه فرزند سلمان فارسي از قول پدرش حكايت نمايد:

پس از گذشت ده روز از رحلت رسول خدا صلي اللّه عليه و آله، از منزل خارج شدم و در مسير راه، اميرالمؤ منين عليّ بن أبي طالب عليه السلام مرا ديد وفرمود:

اي سلمان! تو بر ما جفا و بي انصافي كردي.

عرض كردم: يا اميرالمؤمنين! كسي مثل من، بر شما جفا نخواهد كرد، ناراحتي و اندوه من براي رحلت رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله مانع شد كه بتوانم به ملاقات و زيارت شما موفّق شوم.

امام عليه السلام فرمود: اي سلمان! همين امروز بيا به منزل حضرت فاطمه سلام اللّه عليها؛ چون او علاقه دارد تو را ببيند و مي خواهد كه تحفه و هديّه اي را از بهشت تقديم تو نمايد.

گفتم: آيا بعد از وفات رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله، فاطمه زهراء سلام اللّه عليها براي من تحفه بهشتي در نظر گرفته است؟!

حضرت فرمود: بلي، ديروز فراهم شده است.

پس من با سرعت روانه منزل آن بانوي جهان بشريّت گشتم، هنگامي كه وارد منزل ايشان شدم حضرت را مشاهده كردم كه در گوشه اي نشسته و چادر كوتاهي بر سر خود افكنده است.

وقتي نگاه حضرت بر من افتاد، اظهار داشت: اي سلمان! پس از وفات پدرم بر من جفا نمودي!

گفتم: اي حبيبه خدا! فردي چون من چگونه مي تواند بر شخصيّتي مثل شما جفا كند؟!

حضرت زهراء سلام اللّه عليها پس از آن فرمود: آرام باش، بنشين و در آنچه برايت مي گويم دقّت كن و بينديش.

روز گذشته در حالي كه درب منزل بسته بود، من در همين جا نشسته بودم و در غم و اندوه فرو رفته بودم.

ناگهان متوجّه شدم كه درب منزل باز شد و سه حوريّه بهشتي كه تاكنون فردي به زيبائي شكل آن ها نديده بودم با اندامي نمونه و بوي عطر دل انگيز عجيبي، با لباس هاي عالي وارد شدند و من با ورود آن ها از جاي خود برخاستم؛ و پس از خوش آمد گوئي به آنان، اظهار داشتم: آيا شما از اهالي شهر مكّه يا مدينه هستيد؟

گفتند: ما اهل مكّه و مدينه و بلكه از اهل زمين نيستيم، ما حورالعين مي باشيم و از دارالسّلام بهشت به عنوان ديدار با تو به اينجا آمده ايم.

پس من به يكي از ايشان كه فكر مي كردم از آن دو نفر ديگر بزرگ تر است گفتم: نام تو چيست؟

در جواب پاسخ داد: من مقدوده هستم؛ و چون علّت نامش را پرسيدم، گفت: خداوند مرا براي مقداد، أسود كندي آفريده است.

سپس به دوّمي گفتم: نام تو چيست؟

گفت: ذرّه؛ وقتي علّت آن را سؤال كردم، جواب داد: من براي ابوذر غفاري آفريده شده ام.

و هنگامي كه نام نفر سوّم را جويا شدم، گفت: سلمي هستم، و چون از علّت آن پرسيدم، اظهار داشت: من از براي سلمان فارسي مهيّا گشته ام.

و پس از آن مقداري خرماي رطب كه بسيار خوش رنگ و لذيذ و خوش بو بود به من هديه دادند.

سپس حضرت زهراء سلام اللّه عليها فرمود: اي سلمان! اين خرما را بگير و روزه خود را با آن افطار نما، و هسته آن را برايم بياور.

سلمان گفت: من رطب را از آن حضرت گرفتم و از خدمت ايشان خارج شدم و چون به هركس مرور كردم، اظهار داشت: آيا با خود مِشك عطر همراه داري؟ و من مي گفتم: بلي.

و چون رطب را در دهان نهادم و روزه خود را با آن افطار نمودم هسته اي در آن نيافتم، فرداي آن روز بر حضرت زهراء سلام اللّه عليها وارد شدم و عرض كردم: رطب بدون هسته بود!

فرمود: آري، درخت آن را خداوند در دارالسّلام بهشت، كشت نموده است با كلام و دعائي كه پدرم رسول خدا آن را به من آموخته است تا هر صبح و شام بخوانم.

اظهار داشتم: اي سرورم! آيا آن را به من تعليم مي نمائي؟

حضرت فرمود: هرگاه خواستي تب و ناراحتي تو برطرف گردد، اين دعا را بخوان:

نُّورَ مِنَ النُّورِ، اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذي خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ، وَ أنْزَلَ النُّورَ عَليَ الطُّورِ، في كِتابٍ مَسْطُورٍ، في رِقٍّ مَنْشُورٍ، بِقَدَرٍ مَقْدُورٍ، عَلي نَبيٍّ مَحْبُورٍ، اَلْحَمْدُلِلّهِ الّذي هُوَ بِالْعِزِّ مَذْكُورٌ، وَ بِالْفَخْرِ مَشْهُورٌ، وَ عَليَ السَّراءِ وَ الضَّراءِ مَشْكُورٌ، وَ صَلَّي اللّهُ عَلي سَيِّدنا مُحَمّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرينَ.»

سلمان فارسي گويد: من اين دعا را به بيش از هزار نفر از أهالي مدينه و مكّه كه مبتلي به تب شديد بودند تعليم نمودم [1] و به بركت اين دعا و لطف خداوند، جملگي شفا يافتند. [2] .

--------------------------------------------------------------------------------

[1] حقير گويد: شفا گرفتن براي أمراض و دردها به وسيله دعاها نياز حتمي به ايماني راسخ و عقيده اي كامل دارد، ضمنا شاهد احوال چندين كودك و بزرگسال بوده ام كه به وسيله و بركت همين دعا شفاء يافته اند.

[2] دلائل الامامة: ص 107، ح 35، بحارالا نوار: ج 43، ص 66 68، ح 59، الخرايج و الجرايح، ج 2، ص 533، ح 9.



برچسب‌ها: حکایت
ایراد دانلودامون
+ نویسنده شيفته كوثر در چهارشنبه بیست و یکم فروردین 1392 |
ایراد دانلودامون

یه ایراد بزرگی که دانلودای ما داره اینکه لینگ دانلود مستقیم نیست واین باعث شرمندگی مابه دوستان است داریم تلاش می کنیم تا لینگ دانلود مستقیم بزاریم تا شماراحت دانلود کنید <البته الانم زیاد سخت نیست آدرس رو کپی کن وتوصفحه جدید دیگه قرار بده تمام  بزن دانلود>



برچسب‌ها: ایراد دانلودامون
شرایط یک دوست
+ نویسنده شيفته كوثر در چهارشنبه بیست و یکم فروردین 1392 |
شرایط یک دوست

به طور كلي مي توان گفت كه يك دوست خوب بايد دارايي شرايط و ويژگي هاي زير باشد:


1ـ عقل و رشد عقلانييك دوست خوب بايد عاقل بوده و از رشد عقلاني كافي برخوردار باشد. انسان عاقل است كه مي تواند با درايت خود گره از كار دوست بگشايد و او را به راه صواب رهنمون گردد. علي-عليه السلام- مي فرمايند: يعني بيشترين مصلحت و خير هم صحبتي با صاحبان عقول است.
(1) همچنين آن حضرت مي فرمايند: يعني همنشيني با دوست عاقل، باعث زنده شدن و حيات يافتن روح آدمي است.(2) همچنين داشتن هوش و ذكاوت باعث مي شود تا انسان بتواند از او در مسائل و مشكلات، سود بطلبد، امام علي-عليه السلام- مي فرمايند: بهترين چيزي كه انسان ذخيره مي كند دوست باوفا و دلسوز و با ذكاوت است.(3)
دوستي با انسان احمق، نتيجه اي جز پشيماني ندارد. امام علي-عليه السلام- در وصاياي خود به امام حسن-عليه السلام- مي فرمايند: فرزندم از دوستي با احمق بپرهيز كه او اگر بخواهد به تو سودي برساند ضرر خواهد رساند
(4) و نيز امام صادق-عليه السلام- فرموده اند: كسي كه با احمق دوستي كند نزديك است كه اخلاق او را بپذيرد. دوستي با يك فرد، خواه خوب يا بد، موجب مي شود كه انسان از او تأثير بپذيرد. اگر انسان با يك فرد احمق دوستي كند، حماقت او و اعمال حماقت آميز او، به وي نيز سرايت خواهد كرد. (5)

2ـ علم و حكمتدليل اين كه انسان با ديگري دوستي مي كند آن است كه مي خواهد از او در مسائل و مشكلات خود ياري بطلبد دوستي با شخص دانا و عالم باعث مي شود كه انسان بسياري از مسائل و معضلات خود را به راحتي حل كند. لذا امام علي-عليه السلام- مي فرمايند: «صاحب الحكماء و جالس العلماء»
(6) با افراد حكيم مصاحبت كن و با علماء نشست و برخاست داشته باش، دوستي با فرد نادان نه تنها باري از دوش انسان بر نمي دارد بلكه او را به رنج و زحمت مي افكند و براي او دردسر درست مي كند. امام رضا(عليه السلام) فرموده اند: «صديق الجاهل في تعب»(7) دوستِ فرد نادان، در رنج و زحمت است.

3ـ تقوا و پرهيز از گناهتقواي فرد پرهيزكار در دوست او اثر مي گذارد همانطور كه همنشيني با گناهكاران و بي تقوايان باعث تأثرپذيري از آنان مي شود و لذا بايد با افراد پرهيزكار همنيشين شد و از دوستي با اصل گناه پرهيز كرد. امام علي-عليه السلام- فرمودند: بايد دوستي و برادري با نيكان، غنيمت شمرده شود و از مصاحبت و همنشيني با بدكاران و گناهكاران، اجتناب گردد.
(8)

4ـ راستگوييدوست خوب كسي است كه در گفتار خود صادق باشد تا بتوان با اطمينان از راهنمايي هاي او سود جست. علي-عليه السلام- فرمودند: «دوست راستگو يكي از نعمتهاست. همچنين امام باقر-عليه السلام- فرمودند: با دروغگو همنشيني و دوستي نكن، چون او گاهي راست و گاهي دروغ مي گويد، و معلوم نيست كه بايد به كدام سخن او اعتماد كرد.

5ـ نصيحت، امر به معروف و نهي از منكراز صفات بسيار مهم يك دوست خوب آن است كه خيرخواه انسان باشد، او را نصيحت كند، از او انتقاد نمايد، او را به انجام كارهاي خير وا دارد و از انجام كارهاي زشت برحذر دارد. امام علي -عليه السلام- مي فرمايند: دوست را از آن جهت، صديق گفته اند كه با تو رو راست است و معايب تو را باز گويد.

6ـ مساعدت و ياري در حل مشكلاتدوست واقعي كسي است كه در مصائب و سختي ها به ياري انسان بشتابد و او را تا حد ممكن كمك كند. امام علي-عليه السلام- مي فرمايند: به دوستي پناه ببر كه در هنگام سختي تو را ياري كند.
(9)

7ـ وفاداريوفاداري يكي از ويژگي هاي دوست خوب است. دوست خوب كسي است كه به دوستي خود پايبند باشد و درصدد ادامه اين دوستي باشد.

8ـ خوش اخلاقياخلاق خوب يكي از ويژگي هاي مهم يك دوست خوب است. خوش اخلاقي باعث ازدياد محبت بين دوستان مي شود و از اين طريق دوستي را پايدار مي كند. امام علي-عليه السلام- فرمودند: «خوش اخلاقي، روزي را سرازير و دوستي را با محبت مي كند».
(10) همچنين پيامبر اكرم - صلي الله عليه و آله- فرمودند: اخلاق نيكو دوستي را استحكام مي بخشد. (11)

9ـ امانت داريهر انساني از دوست خود انتظار دارد كه امانت دار باشد. به انسان خائن نمي توان اعتماد كرد. امام صادق-عليه السلام- مي فرمايند: از فرد خائن دوري كن زيرا كسي كه به نفع تو به ديگران خيانت مي كند روزي هم به تو خيانت خواهد كرد.
(12)

10ـ رازداريرازداري يكي از ويژگي هاي مهم دوست خوب است. انسان، يا بايد با كسي كه رازدار نيست دوستي نكند و يا اينكه بايد رازهاي خود را به او نگويد. امام علي-عليه السلام- مي فرمايند: نهايت محبت را براي دوست نثار كن اما نهايت اطمينان را به او نداشته باش. منظور آن دوستي است كه اين ويژگي را ندارد.
(13)

11ـ پرهيز از سخن چينيدوست خوب از سخن چيني پرهيز مي كند. امام صادق-عليه السلام- فرمودند: از دوستي با فرد سخن چين بپرهيز زيرا كسي كه به نفع تو سخن چيني مي كند روزي به زيان تو سخن چيني خواهد كرد.
(14)
به علاوه دوست خوب آن كسي است كه به سخنِ سخن چينان اعتنا نكند زيرا اين كار باعث بريده شدن رشته هاي دوستي مي شود. امام علي-عليه السلام- مي فرمايند: كسي كه گفته ي سخن چين را بپذيرد دوست خود را ضايع ساخته است.
(15)

12ـ پرهيز از عيب جوييانسان عيب جو كه مدام به دنبال معايب و نقاط ضعف ديگران است نمي تواند به عنوان يك دوست خوب، پذيرفته شود. امام علي-عليه السلام- فرمودند: از دوستي با كساني كه به دنبال عيوب مردم هستند بپرهيز زيرا همنشين اين افراد از آنان در امان نيست (و ممكن است به دنبال عيب جويي از او باشند.)
(16)

13ـ پرهيز از حسددوست واقعي كسي است كه اگر نعمتي به انسان رسيد خوشحال شود نه اين كه نسبت به انسان حسد بورزد. امام علي-عليه السلام- فرمودند: حسد ورزي دوست به دليل وجود اشكال در خود دوستي است
(17) به تعبير ديگر، انسان حسود كه اظهار دوستي مي كند در واقع، دوست انسان نيست.
در پايان، نكته مهم اين كه دوستي كه همه اين صفات را در حد اعلي دارا باشد ممكن است مقدر ما نباشد لذا بايد با كسي دوستي كرد كه بيشتر از ديگران اين صفات را دارا باشد. سعي انسان بايد بر اين باشد كه كسي را به عنوان دوست برگزيند كه از خودش بهتر باشد تا از اين طريق به كسب كمالات بالاتر نائل آيد. امام صادق-عليه السلام- مي فرمايند: با كسي مصاحبت كن كه تو را زينت كند نه اين كه تو زينت او باشي.
(18)



برچسب‌ها: شرایط یک دوست
فدك
+ نویسنده شيفته كوثر در چهارشنبه بیست و یکم فروردین 1392 |

اگر فدك هديه پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ بود چرا حضرت فاطمه(س) آن را به عنوان ارث خود مطالبه مي‌كند؟جواب در ادامه مطلب



ادامه مطلب

برچسب‌ها: فدك
تمامی حقوق مادی و معنوی این وبگاه محفوظ و متعلق به مدیر آن می باشد و کپی برداری از مطالب تنها با ذکر منبع مجاز است...